Далай Лама

Далай-лама (этот титул переводится как «Океан мудрости») считается земным воплощением Авалокитешвары, Будды сострадания.

22 февраля 1940 года в возрасте пяти с половиной лет Далай-лама был официально возведен на трон и получил имя Тензин Гьяцо. В шестилетнем возрасте Далай-лама приступил к учебным занятиям. В программу его обучения входили диалектика, тибетское искусство и культура, грамматика, словесность и медицина, а также буддийская философия — самый важный из предметов.

В 1950 году китайские войска совершили вторжение в Тибет. Через год, когда Далай-ламе исполнилось шестнадцать, а ситуация в Тибет еще больше усугубилась, он взял на себя политическое руководство страной. В 1954 году он едет в Пекин для проведения мирных переговоров с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, в том числе Чжоу Эньлаем и Дэн Сяопином. В 1956 году Его Святейшество посещает Индию в рамках празднования 2500-летия со дня ухода Будды в паринирвану. Многие советники просят его остаться в Индии и не возвращаться в Тибет, но он решает вернуться в Лхасу, чтобы способствовать мирному сосуществованию с китайскими оккупационными силами.

УХОД В ИЗГНАНИЕ

Его усилия по мирному урегулированию сложившейся ситуации сводятся на нет жестокой политикой Пекина в Восточном Тибете. Тибетское народное восстание, вспыхнувшее в марте 1959 года, утоплено в крови китайскими оккупационными войсками. В этом бунте, продолжавшемся с 1959 по 1960 годы, погибло в общей сложности 90 тысяч тибетцев. Перед лицом такого оборота событий Далай-лама и десятки тысяч тибетцев были вынуждены бежать через Гималаи в Индию. С тех пор тибетцы ежегодно отдают дань уважения погибшим в 1959 году. С 1960 года Далай-лама проживает на севере Индии, в Дхарамсале, где также расположена штаб-квартира Тибетского правительства в изгнании. В первые годы изгнания Его Святейшество неоднократно обращался в Организацию Объединенных Наций с просьбой о содействии в разрешении тибетского вопроса. В 1959, 1961 и 1965 годах ООН принимала резолюции, призывающие Китай уважать права человека в Тибете и право тибетцев на самоопределение.

Находясь в изгнании, Его Святейшество видит свою первоочередную задачу в спасении тибетского народа и его культуры. Правительство в изгнании проявляет заботу о беженцах и поддерживает экономическое развитие диаспоры. Создана система школ и Университет высшей тибетологии, основано свыше 200 монастырей. В 1963 году Далай-лама представил предварительный проект конституции будущего свободного Тибета. Далай-лама всегда был основной движущей силой демократизации тибетского общества. Способствуя повышению благополучия тибетцев в изгнании, он также неустанно стремится к мирному разрешению тибетского вопроса.

МИРОТВОРЧЕСКИЕ УСИЛИЯ

1987 году Далай-лама предложил «План мира из пяти пунктов» в качестве первого шага по формирования новой законодательной базы для тибетского народа, а в июне следующего года представил расширенный вариант «Плана мира…» Европейскому парламенту в Страсбурге. Эта инициатива стала его призывом к подлинной автономии Тибета в составе Китайской народной республики. Более того, он призывал Китай превратить Тибет в «зону мира», остановить массовое переселение китайцев в Тибет, восстановить основополагающие права человека и запретить размещение военных складов и захоронение ядерных отходов в Тибете. Этот план также содержал призыв к началу серьезных переговоров о будущем Тибета.

В 1989 году Далай-лама получил Нобелевскую премию за свои усилия, направленные на поиск мирного решения тибетского вопроса. В заявлении Нобелевского комитета говорилось: «Миролюбивая философия Далай-ламы основывается на огромном уважении ко всем человеческим существам, а также на идее всеобщей ответственности как перед человечеством, так и природой». Посетив в общей сложности 52 страны, проводя встречи другими религиозными лидерами и политиками, Далай-лама выступает за мирное урегулирование ситуации в Тибете, а также других конфликтов, случаев нарушения прав человека и экологических проблем, затрагивающих нашу планету. Его официально принимали многие государственные лидеры. Многие влиятельные люди в сфере политики, религии, науки и экономики ищут встречи с ним, чтобы обменяться мнениями о злободневных проблемах человечества. Он регулярно получает приглашения в разные страны, чтобы изложить свои взгляды о гармоничном сосуществовании и мире во всем мире, а также прочитать лекции тысячам людей.

Его Святейшество является не только духовным лидером и политическим деятелем, определяющим подходы к решению тибетского вопроса, он также один самых выдающихся наставников и философов тибетской буддийской традиции. В этом качестве он уделяет большую часть своего времени передаче знаний и духовного опыта другим буддийским учителям и широкой аудитории.